Hamelin - Poesía, Arte y Música...

Gardel 100 % Uruguayo

2011-09-26T00:13:00.000-03:00

Carlos Gardel : El más grande cantante de Tango de todos los tiempos !!!

Carlos Gardel - Nacido el 11 de diciembre de 1887 en Tacuarembó - Uruguay.

No uno, sino todos los documentos de Carlos Gardel establecen que nació en Tacuarembó, República Oriental del Uruguay, el 11 de diciembre de 1887.

* Antes era difícil trasladarse para ver los documentos.

Ahora Internet permite que los documentos sean vistos por todos.

Algunos, para tratar de negar esta evidencia, postulan que Gardel era un falsificador de documentos francés. Curiosamente esa tesis no se sostiene en Francia, sino en Argentina.

**Lo que importa no es reivindicar para sí a Gardel, sino tratar de negar a Uruguay el honor de ser, como efectivamente es, la cuna de Gardel.

***La prueba de que Gardel era uruguayo no la proporciona ningún historiador imaginativo, sino los documentos oficiales de la República Argentina, de la República Oriental del Uruguay y de la República de Venezuela expuestos aquí.

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Cédula de Extranjeros

Emitida por los Estados Unidos de Venezuela

Nombre y apellido: Carlos Gardel

Nacionalidad: Argentina

Adquirida originaria: Si

Si adquirida indique la originaria : Uruguaya

Lugar y fecha de nacimiento del extranjero:

TACUAREMBÓ - URUGUAY -11 DE DICIEMBRE 1887

.Cuando Gardel vino a Venezuela, tuvo que proveerse de una Cédula de Extranjeros,que expedían los Cónsules Venezolanos, a quienes iban a venir al país.

El Cónsul de Venezuela en Puerto Rico, le expidió a Gardel dicho documento.

Nota: ante mi consulta sobre si disponía en su poder del original y, de ser así, si alguna autoridad venezolana podía dar fe sobre la autenticidad del documento, recibí la siguiente respuesta:

Me niego rotundamente a entrar en la polémica absurda sobre la nacionalidad originaria de Gardel., que mirado desde el ángulo universal en el cual me ha tocado actuar, es un valor latinoamericano. Asi se le reconoce en el mundo.

Para USA y para Europa, somos una unidad étnica y a esas singularidades regionalistas y parroquiales no les dan valor.

El propio Gardel ya percibía este temperamento y así lo reconoció en sus ultimas palabras..." Queridos amigos de la América Latina, de mi tierra y de mi raza..."

El original me fue presentado cuando yo era Embajador de Venezuela en Uruguay, para su certificación y lo fotocopie para mi archivo que hoy he querido compartirlo con ustedes, con ese único fin.

Juan Moreno Gómez

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Producido el accidente aéreo de Medellín el 24 de junio de 1935, las agencias noticiosas colombianas informaron al mundo que había muerto el cantor uruguayo de tangos Carlos Gardel.

El pasaporte chamuscado encontrado entre las ropas del cantor CERTIFICABA SU IDENTIDAD:

Gardel era nacido en Tacuarembó, Uruguay, el 11 de diciembre de 1887.

El presidente Terra, conocedor del origen del cantor a través de una confesión que le hizo el mismo Carlos poco antes de su gira final, resolvió intervenir a través del Ministerio de Relaciones Exteriores para que una comisión especial se encargara de la tarea de repatriación de los restos.

Pero una bien ideada maniobra del apoderado del cantor, Armando Defino, quien sacó de la galera un testamento ológrafo escrito por Carlos Gardel, que supuestamente estaba guardado en el cofre del Banco de Boston, hecho que nunca fue probado, confundió la situación.

Se publicitaron testigos falsos, se adulteraron certificados y las permisivas justicias de Argentina y Uruguay terminaron de consolidar el fraude.

A partir de allí, y al no haber podido silenciar definitivamente la verdad del origen uruguayo del cantor, surgieron una infinita cantidad de versiones cuya única finalidad fue la de descalificar la verdad histórica.

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El pasaporte chamuscado en el accidente aereo de Medellín

(encontrado entre las ropas del cantor)

CERTIFICA SU IDENTIDAD:

Pasaporte 1932/1933

Cuando Gardel viaja a Estados Unidos de América el 20 de diciembre de 1933 (SS Champlain) y el 10 de octubre de 1934 (SS Bremen), las autoridades inmigratorias yankis señalan en los manifests (publicados en estas páginas) que viaja con pasaporte expedido en Buenos Aires fechado 2 de noviembre de 1933.

Las siguientes fotografías del pasaporte chamuscado muestran que el pasaporte con el que Gardel entró en Estados Unidos en 1933 y 1934 es el mismo que fue expedido en Niza el 13 de diciembre de 1932 y luego visado en Buenos Aires por el Ministerio de Relaciones Exteriores de Buenos Aires, el 18 de octubre de 1933, casi un año después de su fecha de emisión (página 4 y pagina 5 izquierda), tal como se especificaba que debía hacerse (página 3).

(1) Primera página

(2) Segunda página

(3) Página izquierda, escrito con pluma "Este pasaporte debe de ser visado por el Ministerio de Relaciones Exteriores en Buenos Aires". A la derecha: "Expedido por la oficina consular en Niza, Francia, fecha 13 de diciembre [de 1932].

Apellido y nombre del portador: Carlos Gardel, nacionalidad argentina (naturalizado). Nacido en Tacuarembó, Uruguay el día 11 de diciembre de 1887."

(4) El pasaporte fue visado* en Buenos Aires el 18 de octubre de 1933.

* visar - reconocer o examinar un documento por la autoridad competente poniéndole la certificación necesaria para que tenga validez.

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¡¡¡Visas de Gardel para actuar en el extranjero !!!!

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Visa para ingresar a Francia :

!!!( si hubiera sido Francés no tendría la necesidad de sacar un documento de este tipo) !!!

Certificado fechado 31 de octubre de 1933, Buenos Aires. A la derecha: Visa del Consulado francés en Buenos Aires 2 de noviembre de 1933.

Dice: «Le titulaire a déclaré ne pas se rendre en France pour y occuper un emploie salarié».

(El titular ha declarado que no ingresa a Francia para ocupar un empleo asalariado.)

Salida de Le Havre, Francia el 20 de diciembre de 1933 (SS Champlain).

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Visa U.S.A :

Visa de Consulado de Estados Unidos de América en Buenos Aires fechado el 2 de noviembre. Se indica "temporary visitor" (visitante transitorio).

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Visa Venezuela :

Visa de Consulado de Venezuela, 20 de abril de 1935."Prefectura del Departamento Vargas (La Guaira). Visto bueno de entrada a La Guaira el 25 de abril de 1935." A la derecha: Caracas. Arriba: 15 de Mayo... Abajo: 21 de Mayo 1935.

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Visa Colombia:

Visa de Consulado República de Colombia, 24 de mayo de 1935.

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Otros documentos muy importantes !!!

Documento argentino N°383017, con foto del 11 de octubre de 1927. El texto dice: nació el día 11 de Dbre (diciembre) de 1887 en la RO (República Oriental) del Uruguay.

Constancia de Nacionalidad:

Constancia de nacionalidad del Consulado de la República Oriental del Uruguay en Buenos Aires. Nombre del inscripto, Carlos Gardel, nacido en Tacuarembó - Uruguay. Fecha de nacimiento: 11 de diciembre de 1887. Soltero, Artista. Domicilio actual, Rodríguez Peña 451. Hijo de Carlos y María, ambos uruguayos y fallecidos.

Su libreta de enrolamiento argentina:

Libreta de enrolamiento Mat. Nº 236.001 de fecha 21 de junio de 1927.

nacido el 11 de Diciembre de 1887 en Tacuarembó R.O.(República Oriental) del Uruguay.

Retrato de Carlos Gardel tomado en el año 1905 en Montevideocon 17 años:

Retrato de Carlos Gardel tomado en el año 1905 en Montevideo, para una tarjeta postal, en la "Fotografía del Indio" de Ernesto Ucar, en la Avenida 18 de julio, como puede verse en el logo aumentado de la fotografía. Carlos Gardel tenía entonces 17 años. Como uruguayo que era, vivía por entonces en Uruguay.

Si hubiera vivido en esa época en Buenos Aires, era lógico que viajara especialmente a Montevideo para tomarse una fotografía? Obviamente no.

Un adolescente, con más razón en aquella época, cuando era mucho más difícil viajar, no haría eso. La foto es de Montevideo simplemente porque Gardel era Uruguayo y en esa época vivía en Uruguay.

La carta de ciudadanía argentina:

La carta de ciudadanía argentina, expedida el 7 de marzo de 1923, especifica que Carlos Gardel es natural de Uruguay, soltero, de 35 años de edad, artista y reside en la calle Rodríguez Peña 451. Abajo, en letra manuscrita, se detalla la fecha y localidad de su nacimiento: 11/12/887 Tacuarembó. Es decir, 11 de diciembre de 1887, Departamento de Tacuarembó, República Oriental del Uruguay.

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Foto de la Pelicula Rubias de New York

Gardel apodado"El Zorzal Criollo" junto con un pájaro de la especie zorzal colorado (Turdus rufiventris) tipico de Uruguay, Argentina y otras zonas de Sudamerica.

Gardel vestido de Gaucho en sus primeros años de fama.

Foto poco difundida de Gardel

Fotografia sacada en la filmación

de la pelicula "Flor de Durazno" en 1917

Gardel pesaba casi 122 kilos.

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TACUAREMBÓ - URUGUAY
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Caricatura Gigante de Gardel

al entrar al departamento de Tacuarembó

MUSEO CARLOS GARDEL

Valle Edén - Tacuarembó - Uruguay

Frente del Museo

Detrás del Museo

algunas Fotos del museo:

ttp://www.tacuy.com.uy/turismo/turismo/musgardel.htm

Valle Edén - Tacuarembó - Uruguay -Museo Carlos Gardel !!!

Arte Dogón / República de Mali

2011-09-07T22:56:00.000-03:00

Los Dogón son una tribu africana que habita en la República de Malí. Su cultura es antiquísima y presenta rasgos propios, especialmente en cuanto a creencias; su estatuaria está relacionada con ellas y es de gran originalidad y belleza. Respecto a lo que refiere a la economía, los dogón cultivan cebollas que exportan por toda la región de Sudán. Destacar que también cultivan mijo y sorgo que se consume localmente. El pueblo Dogón está estratificado, ya que hay una clasificación diferente del individuo basada en la situación de éste dentro de varios grupos sociales definidos por su ascendencia o situación. Estas agrupaciones son un clan, que tiene un carácter patrilineal y pertenecen a un grupo u otro según la edad, en función de cuando y con quien participo en las ceremonias de iniciación, etc. En lo que a religión se refiere, los Dogón giran sus creencias en torno a la tierra, elemento principal para ellos, al igual que otras etnias africanas, para favorecer la fertilidad de la tierra. Su culto más importante es hacia el espíritu de sus antepasados y de aquellas otras gentes con quienes se encontraron cuando residían en la parte occidental de Sudán.

Vienes en la noche con el humo fabuloso de tu cabellera / César Moro (1903 -1956) / Perú

2010-12-07T23:43:00.002-02:00

Apareces La vida es cierta El olor de la lluvia es cierto La lluvia te hace nacer Y golpear a mi puerta Oh árbol Y la ciudad el mar que navegaste Y la noche se abren a tu paso Y el corazón vuelve de lejos a asomarse Hasta llegar a tu frente Y verte como la magia resplandeciente Montaña de oro o de nieve
Con el humo fabuloso de tu cabellera Caen las bestias nocturnas en los ojos Y tu cuerpo de rescoldo Con la noche que riegas a pedazos Con los bloques de noche que caen de tus manos Con el silencio que prende a tu llegada Con el transtorno y el oleaje Con el vaivén de las casas Y el oscilar de luces y la sombra más dura Y tus palabras de avenida fluvial
Tan pronto llegas y te fuiste Y quieres poner a flote mi vida Y sólo preparas mi muerte Y la muerte de esperar Y el morir de verte lejos Y los silencios y el esperar el tiempo Para vivir cuando llegas Y me rodeas de sombra Y me haces luminoso Y me sumerges en el mar fosforescente donde acaece tu estar Y donde sólo dialogamos tú y mi noción oscura y pavorosa de tu ser
Estrella desprendiéndose en el apocalipsis Entre bramidos de tigres y lágrimas De gozo y gemir eterno y eterno Solazarse en el aire rarificado En que quiero aprisionarte Y rodar por la pendiente de tu cuerpo Hasta tus pies centelleantes Hasta tus pies de constelaciones gemelas En la noche terrestre Que te sigue encadenada y muda Enredadera de tu sangre Sosteniendo la flor de tu cabeza de cristal moreno Acuario encerrando planetas y caudas
Y la potencia que hace que el mundo siga en pie y guarde el equilibrio de los mares Y tu cerebro de materia luminosa Y mi adhesión sin fin y el amor que nace sin cesar Y te envuelve Y que tus pies transitan Abriendo huellas indelebles Donde puede leerse la historia del mundo Y el porvenir del universo Y ese ligarse luminoso de mi vida A tu existencia (La tortuga ecuestre) César Moro.

Pinturas / Alexander Gockel (n.1952)

2010-12-07T19:05:00.004-02:00

Fray Bartolomé de Las Casas (Sevilla, 1474 - Madrid, 1566) / Conmovido por los abusos de los colonos españoles hacia los indígenas y por la gradual extinción de éstos, emprendió desde entonces una campaña para defender los derechos humanos de los indios en américa ...

2010-10-01T15:11:00.010-03:00

Palabras de Fray Bartolomé de Las Casas:

No y mil veces no, ¡Paz en todas partes y para todos los hombres, paz sin diferencia de raza! Sólo existe un Dios, único y verdadero para todos los pueblos, indios, paganos, griegos y bárbaros. Por todos sufrió muerte y suplicio.

Podéis estar seguros de que la conquista de estos territorios de ultramar fue una injusticia. ¡Os comportáis como los tiranos!

Habéis procedido con violencia, lo habéis cubierto todo de sangre y fuego y habéis hecho esclavos, habéis ganado grandes botines y habéis robado la vida y la tierra a unos hombres que vivían aquí pacíficamente... ¿Creéis que Dios tiene preferencias por unos pueblos sobre los demás? ¿Creéis que a vosotros os ha favorecido con algo más que aquello que la generosa naturaleza concede a todos? ¿Acaso sería justo que todas las gracias del cielo y todos los tesoros de la tierra sólo a vosotros estuvieran destinados?

Yo creía que los negros eran más resistentes que los indios, que yo veía morir por las calles, y pretendía evitar con un sufrimiento menor otro más grande... Su proyecto había sido un error y una culpa imperdonable, que era contra toda ley y toda fe, que era en verdad cosa merecedora de gran condenación el cazar a los negros en las costas de Guinea como si fueran animales salvajes, meterlos en los barcos, transportarlos a las Indias Occidentales y tratarlos allí como se hacía todos los días y a cada momento.

En estas ovejas mansas... entraron los españoles, desde luego que las conocieron, como lobos e tigres y leones cruelísimos de muchos días hambrientos. Y otra cosa no han hecho de cuarenta años a esta parte, e hoy en este día lo hacen, sino despedazallas, matallas, angustiallas, afligillas, atormentallas, y destruillas por las extrañas y nuevas y varias e nunca otras tales vistas ni leídas ni oídas maneras de crueldad.

Todo el oro, plata, piedras preciosas, perlas, joyas, gemas y todo otro metal y objeto precioso de debajo de la tierra, o del agua o de la superficie que los españoles tuvieron desde tiempo en que se descubrió aquel mundo hasta hoy, salvo lo que los indígenas... concedieron a estos en donación o gratuitamente o por razones de permutación en algunos lugares voluntariamente, fue robado todo, injustamente usurpado y perversamente arrebatado; y, por consiguiente, los españoles cometieron hurto o robo que estuvo y está sujeto a restitución. (De las Casas. De Thesauris. 1563)

BIOGRAFIA

Religioso español, defensor de los derechos de los indígenas en los inicios de la colonización de América (Sevilla, 1474 - Madrid, 1566). Tuvo una formación más bien autodidacta, orientada hacia la Teología, la Filosofía y el Derecho. Pasó a las Indias diez años después de su descubrimiento, en 1502; en La Española (Santo Domingo) se ordenó sacerdote en 1512 (fue el primero que lo hizo en el Nuevo Mundo) y un año después marchó como capellán en la expedición que conquistó Cuba.

Conmovido por los abusos de los colonos españoles hacia los indígenas y por la gradual extinción de éstos, emprendió desde entonces una campaña para defender los derechos humanos de los indios; para dar ejemplo, empezó por renunciar él mismo a la encomienda que le había concedido el gobernador de Cuba, denunciando dicha institución castellana como una forma de esclavitud encubierta de los indios (1514).

Insistiendo en la evangelización como única justificación de la presencia española en América, propuso a la Corona reformar las Leyes de Indias, que en la práctica se habían demostrado ineficaces para poner coto a los abusos. Las Casas proponía suprimir la encomienda como forma de premiar a los colonos y replantear la colonización del continente sobre la base de formar comunidades mixtas de indígenas y campesinos castellanos (hacia una economía colonial más agrícola que minera); para la isla de La Española, dado el hundimiento de la población indígena y su supuesta incapacidad para el trabajo, proponía una colonización enteramente castellana, reforzada con la importación de esclavos negros africanos (cuya explotación consideraba legítima, en un exceso de celo por proteger a los indios).

La Brevísima relación de la destrucción de las Indias es un libro escrito por Fray Bartolomé de Las Casas en 1552.

Libro online:

http://www.ciudadseva.com/textos/otros/brevisi.htm

Poemas de Shakîr Wa'el / Irán (1232-1260?)

2010-09-07T23:47:00.002-03:00

شعر در بازرسى آزادى تا آستانه نوزدهمين حرف پايان رسيده كلي نوزدهمين حرف الفباى يونانى.. شعرى بطور روشن نوزدهمين حرف الفباى يونانى بيگانه در م اهىهايى تعريف

Poema VI En mi corazón los deseos se elevan hacia un cielo de hierba y bajo mis pies se deshacen los senderos como si fueran de nieve. La temperatura del alma llega aquí a igualar la de las flores. (Pero no pretendo soñar) Para los ojos es bueno seguir el rastro bicolor de las mariposas. Pétalos sin destino, jeroglíficos al sol. Se posan en la quietud del mundo, y turban mi espíritu.

Poema XV La tierra es habitable hasta donde alcanza tu mirada como el mar silencioso de tus ojos. Más allá las tinieblas, los pueblos sin nombre, las ciudades que sólo brillan en la imaginación de las piedras. Y cuando tú te muevas toda la bóveda celeste girará conmigo.

Poema VII Las claras noches de tu piel oscurecen mis ojos extranjeros los echaré al agua como dos peces para sentir el aleteo de tus párpados. Poema VIII Te esperé, te esperé y sólo llegó hasta mí el brazo desnudo del amanecer. Poema IX Buscando la libertad he terminado a las puertas de tu prisión y ya no conozco otra llave que tu amor.

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LUISA TALARICO / POESIA BOLIVIA

2010-08-01T17:57:00.010-03:00

Lluvia:

La ciudad

llueve desconcierto

en este verano solitario

y llueve mi cuerpo

sobre tu recuerdo

como si existieras

Como si existieras

y no fueras tan solo

un amago ilusorio

de lluvia en el desierto

Extravío:

Cae la lluvia

lavando los colores

de este otoño de sueños

sin juicio ni salida

Desde su balcón

de barrotes roídos

mira el agua borrar

los pasos del errante

esa imagen perdida

en la lujuria

de su sueño de amantes

Escapa el pensamiento

y escupe mariposas

que rompen la distancia

distorsionada y frágil

Encima de las nubes

el sol brilla

como una sábana de luz

sobre los vientres mojados

Sobreviviente:

Esta noche

la muerte y el amor

festejan mi locura

en una cita.

No saben

que ya he resucitado

y que navego

las aguas

olorosas y oscuras

de su reino.

ELEGIA / Javier Heraud / Perú (1942 -1963)

2010-06-13T21:13:00.003-03:00

Tu quisiste descansar en tierra muerta y en olvido.

Creías poder vivir solo en el mar o en los montes.

Luego supiste que la vida es soledad entre los hombres y soledad entre los valles.

Que los dias que circulaban en tu pecho sólo eran muestras de dolor entre tu llanto.

Pobre amigo. No sabías nada ni llorabas nada.

Yo nunca me río de la muerte.

Simplemente sucede que no tengo miedo de morir entre pájaros y árboles.

Yo no me río de la muerte.

Pero a veces tengo sed y pido un poco de vida, a veces tengo sed y pregunto diariamente, y como siempre sucede que no hallo respuestas sino una carcajada profunda y negra.

Ya lo dije, nunca suelo reir de la muerte, pero sí conozco su blanco rostro, su tétrica vestimenta.

Yo no me río de la muerte.

Sin embargo, conozco su blanca casa, conozco su blanca vestimenta, conozco su humedad y su silencio.

Claro está, la muerte no me ha visitado todavía y ustedes preguntarán:

¿Qué conoces? No conozco nada.

Es cierto también eso. Empero, sé que al llegar ella yo estaré esperando de pie o tal vez desayunando.

La miraré blandamente (no se vaya a asustar) y como jamás he reído de su túnica, la acompañaré solitario y solitario.

Botswana Photos

2009-11-28T12:17:00.019-02:00

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Papua New Guinea

2009-08-17T12:39:00.007-03:00

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Pinturas / Emiliano Di Cavalcanti / Brasil

2009-06-24T17:20:00.013-03:00

Mulher com pombas

*Emiliano Augusto Cavalcanti de Albuquerque e Melo, más conocido como Di Cavalcanti (nació en Río de Janeiro, el 6 de septiembre de 1897 y falleció en Rio de Janeiro, el 26 de octubre de 1976) fue un pintor, ilustrador y caricaturista brasilero.

Brasil em 4 fases I

Brasil em 4 fases II

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Samba, 1925

Carnaval, 1924

Samba, 1928

Mulheres com Frutas, 1932

Nascimento de Vênus

Cinco Moças de Guaratinguetá

Paquetá

Mulheres, Flores e Araras

Mulata

carnaval

Arte poética / Jorge Luis Borges / Argentina (1899 -1986)

2009-06-09T20:24:00.007-03:00

Mirar el río hecho de tiempo y agua y recordar que el tiempo es otro río, saber que nos perdemos como el río y que los rostros pasan como el agua. Sentir que la vigilia es otro sueño que sueña no soñar y que la muerte que teme nuestra carne es esa muerte de cada noche, que se llama sueño. Ver en el día o en el año un símbolo de los días del hombre y de sus años, convertir el ultraje de los años en una música, un rumor y un símbolo, ver en la muerte el sueño, en el ocaso un triste oro, tal es la poesía que es inmortal y pobre. La poesía vuelve como la aurora y el ocaso. A veces en las tardes una cara nos mira desde el fondo de un espejo; el arte debe ser como ese espejo que nos revela nuestra propia cara. Cuentan que Ulises, harto de prodigios, lloró de amor al divisar su Itaca verde y humilde. El arte es esa Itaca de verde eternidad, no de prodigios. También es como el río interminable que pasa y queda y es cristal de un mismo Heráclito inconstante, que es el mismo y es otro, como el río interminable.

Pinturas / Luis Ricardo Falero / España (1851-1896)

2009-06-07T12:53:00.005-03:00

Krishna y Radha / Mitología Hindú

2009-05-28T21:37:00.006-03:00

Dentro del bosque, el lugar circular de aquella danza estaba deliciosamente rociado con aloe, azafran, sándalo y almizcle. Cerca había numerosos lagos placenteros y jardines llenos de flores; gansos, patos y otras aves acuáticas nadaban en las cristalinas superficies y por doquier había mangos y plátanos. Y Krishna, al ver aquel claro y las aguas frescas en las que podían lavarse las fatigas de la pasión, sonrió y tocó la flauta para convocar a las gopis al amor. Radha, al escuchar la melodía en su morada, se quedó inmovil como un árbol y su mente se desvaneció en la contemplación de un único objeto. Cuando se recuperó y volvió a escuchar el sonido de la flauta, se agitó. Se levantó. Se sentó. Después, olvidando todos sus deberes, salió precipitadamente de la casa y, mirando en todas direcciones, se apresuró en la dirección de donde procedía el sonido con el pensamiento puesto en los pies de Loto de Krishna. El esplendor de su cuerpo y el brillo de sus joyas iluminaron el bosque. Las otras gopis, sus treinta y tres compañeras, también fueron asaltadas por la pasión al escuchar la flauta y, olvidando sus deberes de esposas, se dirigieron al bosque -las mejores de su raza-. Eran iguales en edad, belleza y vestido, y cada una iba seguida de muchos miles: Shushila, de dieciseis mil; Madhavi, de once mil, etc., hasta sumar novecientas mil. Muchas llevaban guirnaldas en las mano; otras, sándalo; otras, almizcle; muchas portaban oro; otras, azafrán; otras, tejidos. Por el camino, cantaban el nombre de Krishna y cuando llegaron al lugar de la danza, lo que vieron era mas maravilloso que el cielo, radiante a la pura luz de la luna. Una suave brisa llevaba el perfume de las flores, las abejas zumbaban por todas partes y el arrullo de los cuclillos habría seducido los corazones de los santos. Las mujeres estaban turbadas. Y el señor Krishna vio con placer que Radha, como una joya entre todas, se aproximaba con miradas traviesas. Su paso seductor, majestuoso como el porte de un elefante, hubiera perturbado la mente de un yogui, pues estaba en la flor de su juventud, devastadora. Sus caderas y nalgas eran maravillosamente grandes; el color de su piel era como la flor de la champaca; su rostro era la luna de otoño; llevaba el pelo sujeto con una guirnalda de fragantes jazmines; y cuando vio que el joven Krishna, maravillosamente oscuro, la estaba observando, turbada, se cubrió la cara con el borde de su vestido, pero una y otra vez le devolvió la mirada y, herida por la flecha del Amor, se sintió tan estremecida de arrobo que casi desfalleció. (Brahmamavaivarta Purana, s.XIV)

Alejandra Pizarnik (1936 -1972) / Argentina

2009-05-27T00:04:00.002-03:00

Extracción de la piedra de la locura: (Fragmento) La luz mala se ha avecinado y nada es cierto. Y si pienso en todo lo que leí acerca del espíritu... Cerré los ojos, vi cuerpos luminosos que giraban en la niebla, en el lugar de las ambiguas vecindades. No temas, nada te sobrevendrá, ya no hay violadores de tumbas. El silencio, el silencio siempre, las monedas de oro del sueño. Hablo como en mí se habla. No mi voz obstinada en parecer una voz humana sino la otra que atestigua que no he cesado de morar en el bosque. Si vieras a la que sin ti duerme en un jardín en ruinas en la memoria. Allí yo, ebria de mil muertes, hablo de mí conmigo sólo por saber si es verdad que estoy debajo de la hierba. No sé los nombres. ¿A quién le dirás que no sabes? Te deseas otra. La otra que eres se desea otra. ¿Qué pasa en la verde alameda? Pasa que no es verde y ni siquiera hay una alameda. Y ahora juegas a ser esclava para ocultar tu corona ¿otorgada por quién?, ¿quién te a ungido?, ¿quién te ha consagrado? El invisible pueblo de la memoria más vieja. Perdida por propio designio, has renunciado a tu reino por las cenizas. Quien te hace doler te recuerda antiguos homenajes. No obstante, lloras funestamente y evocas tu locura y hasta quisieras extraerla de ti como si fuese una piedra, a ella, tu solo privilegio. En un muro blanco dibujas las alegorías del reposo, y es siempre una reina loca que yace bajo la luna sobre la triste hierba del viejo jardín. Pero no hables de los jardines, no hables de la luna, no hables de la rosa, no hables del mar. Habla de lo que sabes. Habla de lo que vibra en tu médula y hace luces y sombras en tu mirada, habla del dolor incesante de tus huesos, habla del vértigo, habla de tu respiración, de tu desolación, de tu traición. Es tan oscuro, tan en silencio el proceso a que me obligo. Oh habla del silencio. De repente poseída por un funesto presentimiento de un viento negro que impide respirar, busqué el recuerdo de alguna alegría que me sirviera de escudo, o de arma de defensa, o aun de ataque. Parecía el Eclesiastés: busqué en todas mis memorias y nada, nada debajo de la aurora de dedos negros. Mi oficio (también en el sueño lo ejerzo) es conjurar y exorcizar. ¿A qué hora empezó la desgracia? No quiero saber. No quiero más que un silencio para mí y las que fui, un silencio como la pequeña choza que encuentran en el bosque los niños perdidos. Y qué sé yo qué ha de ser mí si nada rima con nada. Te despeñas. Es el sinfín desesperante, igual y no obstante contrario a la noche de los cuerpos donde apenas un manantial cesa aparece otro que reanuda el fin de las aguas. Sin el perdón de las aguas no puedo vivir. Sin el mármol final del cielo no puedo morir. En ti es de noche. Pronto asistirás al animoso encabritarse del animal que eres. Corazón de la noche, habla. Haberse muerto en quien se era y en quien se amaba, haberse y no haberse dado vuelta como un cielo tormentoso y celeste al mismo tiempo. Hubiese querido más que esto y a la vez nada. ..................................................................... Alejandra Pizarnik (Buenos Aires, 29 de abril de 1936 - 25 de septiembre de 1972) fue una poeta surrealista argentina ......................................................................

Video : Alejandra Pizarnik leyendo,Extracción de la piedra de la locura. http://www.youtube.com/watch?v=gULNEWYgZ-Q .

Poemas / Ismael Enrique Arciniegas / Colombia (1865 -1938)

2009-05-23T03:32:00.004-03:00

DELIRIUM TREMENS Llegaron mis amigos de colegio Y absortos vieron mi cadáver frío; «¡Pobre!» exclamaron, y salieron todos... Ninguno de ellos un adiós me dijo. Todos me abandonaron. En silencio Fui conducido al último recinto; Ninguno dio un suspiro al que partía, Ninguno al cementerio fue conmigo. ¡Cerró el sepulturero mi sepulcro... Me quejé, tuve miedo y sentí frío, Y gritar quise en mi cruel angustia, Pero en los labios espiró mi grito! El aire me faltaba, y luché en vano Por destrozar mi féretro sombrío. Y en tanto.., los gusanos devoraban, Cual suntuoso festín, mis miembros rígidos. ¡Oh mi amor! dije al fin, ¿y me abandonas? Pero al llegar su voz a mis oídos Sentí latir el corazón de nuevo, Y volví al triste mundo de los vivos. Me alcé y abrí los ojos. ¡Cómo hervían Las copas de licor sobre los libros! El cuarto daba vueltas, y dichosos Bebían y cantaban mis amigos. Ismael Enrique Arciniegas ÉXTASIS Leía y meditaba. Era la hora En que el alma en la carne se ajiganta. El sol caía en la naciente sombra; La tarde se apagaba. Meditaba, y mi espíritu subía, Subía como al cielo se alza el águila; Me asomé al infinito, y vi tinieblas, Y me perdí en la nada. Sentí hervidero de astros en la sombra, Y pregunté al vacío ¿dónde se halla Esa luz creadora que los mundos De entre el caos levanta? Y subía, y subía... Lo impalpable A mis ojos abríase sin vallas; Y en la sombra, sondando lo infinito, Mi espíritu flotaba. De repente la luna alzó su disco. Brotaron las estrellas a miriadas; Y la noche me habló con su silencio, ¡Y Dios habló a mi alma! Ismael Enrique Arciniegas

Delmira Agustini (1886 -1914) / Uruguay

2009-05-20T16:04:00.002-03:00

Camino Rural - María Konstantinovna Bashkirtseva La Esperanza:
Soy el dulce consuelo del que sufre, Soy bálsamo que alienta al afligido, Y soy quien muchas veces salva al hombre Del crimen o el suicidio. Yo le sirvo al mortal que me alimenta Contra el dolor de sin igual muralla, Soy quien seca su llanto dolorido Y calma su pesar ¡Soy la Esperanza! Delmira Agustini (Compuesta a los diez años)
En el Estudio - María Konstantinovna Bashkirtseva Serpentina:
En mis sueños de amor, ¡yo soy serpiente! gliso y ondulo como una corriente; dos píldoras de insomnio y de hipnotismo son mis ojos; la punta del encanto es mi lengua… ¡y atraigo con mi llanto! soy un pomo de abismo. Mi cuerpo es una cinta de delicia, glisa y ondula como una caricia… Y en mis sueños de odio ¡soy serpiente! mi lengua es una venenosa fuente; mi testa es la luzbélica diadema, haz de la muerte, en un fatal soslayo son mis pupilas; y mi cuerpo en gema ¡es la vaina del rayo! Si así sueño mi carne, así es mi mente: un cuerpo largo, largo, de serpiente, vibrando eterna, ¡voluptuosamente! Tu amor, esclavo, es como un sol muy fuerte: jardinero de oro de la vida, jardinero de fuego de la muerte en el carmen fecundo de mi vida. Pico de cuervo con olor de rosas, aguijón enmelado de delicias tu lengua es. Tus manos misteriosas son garras enguantadas de caricias. Tus ojos son mis medianoches crueles, panales negros de malditas mieles que se desangran en la acerbidad; crisálida de un vuelo del futuro, es tu brazo magnífico y oscuro, torre embrujada de mi soledad.
Delmira Agustini El Encuentro María Konstantinovna Bashkirtseva(1858-1884)/Ucrania

Josie Bliss / Pablo Neruda / Chile

2009-05-16T20:31:00.002-03:00

Color azul de exterminadas fotografías, color azul con pétalos y paseos al mar, nombre definitivo que cae en las semanas con un golpe de acero que las mata. Qué vestido, qué primavera cruza, qué mano sin cesar busca senos, cabezas? El evidente humo del tiempo cae en vano, en vano las estaciones, las despedidas donde cae el humo, los precipitados acontecimientos que esperan con espada: de pronto hay algo, como un confuso ataque de pieles rojas, el horizonte de la sangre tiembla, hay algo, algo sin duda agita los rosales. Color azul de párpados que la noche ha lamido, estrellas de cristal desquiciado, fragmentos de piel y enredaderas sollozantes, color que el río cava golpeándose en la arena, azul que ha preparado las grandes gotas. Tal vez sigo existiendo en una calle que el aire hace llorar con un determinado lamento lúgubre de tal manera que todas las mujeres visten de sordo azul: yo existo en ese día repartido, existo allí como una piedra pisada por un buey, como un testigo sin duda olvidado. Color azul de ala de pájaro de olvido, el mar completamente ha empapado las plumas, su ácido degradado, su ola de peso pálido persigue las cosas hacinadas en los rincones del alma, y en vano el humo golpea las puertas. Ahí están, ahí están los besos arrastrados por el polvo junto a un triste navío, ahí están las sonrisas desaparecidas, los trajes que una mano sacude llamando el alba: parece que la boca de la muerte no quiere morder rostros, dedos, palabras, ojos: ahí están otra vez como grandes peces que completan el cielo con su azul material vagamente invencible.

PIEDRA BLANCA Y NEGRA / Octavio Paz / Mexico

2009-05-16T13:14:00.002-03:00

Síma siembra una piedra en el aire La piedra asciende Adentro hay un viejo dormido Si abre los ojos la piedra estalla remolino de alas y picos sobre una mujer que fluye entre las barbas del otoño La piedra desciende arde en la palma de tu mano habla suspendida entre tus pechos lenguajes de agua La piedra madura Adentro cantan las semillas Son siete siete hermanas siete víboras siete gotas de jade siete palabras dormidas en un lecho de vidrio siete venas de agua en el centro de la piedra abierta por la mirada.

Tertulia Lunática / Julio Herrera y Reissig / Uruguay

2009-05-14T16:49:00.000-03:00

(Fragmento) La Torre de las Esfinges TERTULIA LUNÁTICA PSICOLOGACIÓN MORBO - PANTEÍSTA ...............................Vesperas ...............Jam sol recedit igneus... I En túmulo de oro vago, cataléptico fakir, se dio el tramonto a dormir la unción de un nirvana vago... Objetivase un aciago suplicio de pensamiento y como un remordimiento pulula el sordo rumor de algún pulverizador de músicas de tormento. El cielo abre un gesto verde, y ríe el desequilibrio de un sátiro de ludibrio enfermo de absintio verde... En hipótesis se pierde el horizonte errabundo, y el campo meditabundo de informe turbión se puebla, como que todo es tiniebla en la conciencia del Mundo. Ya las luciérnagas –brujas del joyel de Salambó– guiñan la “marche aux flambeaux” de un aquelarre de brujas... Da nostalgias de Cartujas el ciprés de terciopelo, y vuelan de tu pañuelo, en fragantes confidencias, interjecciones de ausencias y ojeras de ritornelo. Todo es póstumo y abstracto y se intiman de monólogos los espíritus ideólogos del Incognoscible Abstracto... Arde el bosque estupefacto en un éxtasis de luto, y se electriza el hirsuto laberinto del proscenio con el fósforo del genio lóbrego de lo Absoluto. Todo suscita el cansancio de algún país psicofísico en el polo metafísico de silencio y de cansancio... Un vaho de tiempo rancio historia la unción plenaria, y cunde, ante la arbitraria lógica de la extensión la materialización del ánima planetaria. Del insonoro interior de mis oscuros naufragios, zumba, viva de presagios la Babilonia interior... Un pitagorizador horoscopa de ultra-noche, mientras, en auto-reproche de contricciones estáticas, rondan las momias hieráticas del Escorial de la Noche. Fuegos fatuos de exorcismo ilustran mi doble vista, como una malabarista mutilación de exorcismo... Lo Subconsciente del mismo Gran Todo me escalofría y en la multitud sombría de la gran tiniebla afónica fermenta una cosmogónica trompeta de profecía. Tal en un rapto de nieve se aguza la ermita gótica, y arriba la aguja hipnótica enhebra estrellas de nieve... El bosque en la sombra se mueve fantásticos descalabros, y en los enebros macabros blande su caña un pastor, como un lego apagador de tétricos candelabros. Duerme, la oreja en acecho, como un lobo montaraz el silencio suspicaz del precipicio en acecho... Frunce el erial su despecho, mientras disuelve y rehúsa el borbollón de la esclusa monólogos de esquimal, en gárgaras de cristal y euforias de cornamusa. Adarga en ristre, el sonámbulo molino metaforiza un Don Quijote en la liza, encabalgado y sonámbulo... Tortura el humo un funámbulo guiñol de caleidoscopio y hacia la noche de opio abren los pozos de Ciencia el ojo de una conciencia profunda de espectroscopio. Sobre la torre, enigmático, el búho de ojos de azufre, su canto insalubre sufre como un muecín enigmático... Ante el augurio lunático, capciosa, espectral, desnuda, aterciopelada y muda, desciende en su tela inerte, como una araña de muerte, la inmensa noche de Buda... Versión completa : http://es.wikisource.org/wiki/Tertulia_lun%C3%A1tica

Morir no duele mucho / Emily Dickinson / U.S.A (1830-1886)

2009-05-06T12:57:00.001-03:00

Morir no duele mucho: nos duele más la vida. Pero el morir es cosa diferente, tras la puerta escondida: la costumbre del sur, cuando los pájaros antes que el hielo venga, van a un clima mejor. Nosotros somos pájaros que se quedan: los temblorosos junto al umbral campesino, que la migaja buscan, brindada avaramente, hasta que ya la nieve piadosa hacia el hogar nos empuja las plumas.

EL GUSTO DE LA NADA / Charles Baudelaire

2009-05-05T12:35:00.002-03:00

EL GUSTO DE LA NADA Melancólico espíritu, en otros tiempos enamorado de la lucha, La Esperanza, cuya espuela acuciaba tu ardor, ¡No quiere más montarte! Acuéstate sin pudor, Viejo caballo cuyos cascos en cada obstáculo chocan. Resígnate, corazón mío; duerme tu sueño de bruto. ¡Espíritu vencido, extenuado! Para ti, viejo merodeador, el amor no tiene ya sabor, ni tampoco la lucha; ¡Adiós, pues, cantos del cobre y suspiros de la flauta! ¡Placeres, no tentéis más un corazón sombrío y embustero! ¡La Primavera adorable ha perdido su perfume! Y el tiempo me devora minuto tras minuto, Como la nieve inmensa un cuerpo ya tieso; Yo contemplo desde lo alto el globo en su redondez Y no busco más el abrigo de una choza. Avalancha, ¿quieres arrastrarme en tu caída?

Sou um cometa - Soy un cometa / Hammelinn

2009-04-30T22:59:00.000-03:00

Sou um cometa .......que imóvel me dirijo ...........................até algum lugar ............por um espaço negro ..........sem palavras Sou um ermitão ............Sem morada .......................Que viajo ................................Pelo subconsciente ........................Da mente ..................................Com um maligno ............Pressentimento amistoso ....................................Que sonha nuvens .............................Sonhos ........Necessidades urgentes ..............................De amores inconscientes. Soy un cometa ..............que inmóvil me dirijo .................................hasta algún lugar .................por un espacio negro .............sin palabras Soy un ermitaño ................sin morada ...........................que viajo ....................................por el subconsciente ..........................de la mente ......................................con un maligno ................presentimiento amistoso ........................................que sueña nubes ..................................sueños .............necesidades urgentes ..................................de amores inconscientes. ...........................................................30/04/09

Cabeza esdrújula / Hammelinn

2009-04-30T22:33:00.000-03:00

...................................Para mi Maestra Nocturna Diptongos alados caminan sobre mi ignorante cabeza esdrújula ya no busco las palabras agudas tras dormitar en el vacío de la sonámbula conciencia bipolar-epiléptica ya no reconozco la libertad desnuda que duerme conmigo todas las noches y el monje ( ese demonio equilátero que me persigue) sueña con... articulaciones parlanes obesos contornos hipocritas pasatiempos ya no... ...........Duermo. (29/04/09)

Libre espectro / Hammelinn

2009-04-30T20:26:00.000-03:00

I Libre espectro que danzas tras dejar... pasos manos tenedores aterciopelados viajes elementos difusos cometas ancianos que descansan II Libre espectro gobernante sideral de mi existencia finita danzas tras dejar sombras caminos cuchillos narcisistas elementos confusos conciertos paganos que descansan ...............que danzan... (24/04/09)

DOIS QUADROS / Patativa do Assaré / Brasil (1909 - 2002)

2009-04-29T02:22:00.000-03:00

DOIS QUADROS Na seca inclemente do nosso Nordeste, O sol é mais quente e o céu mais azul E o povo se achando sem pão e sem veste, Viaja à procura das terra do Sul. De nuvem no espaço, não há um farrapo, Se acaba a esperança da gente roceira, Na mesma lagoa da festa do sapo, Agita-se o vento levando a poeira. A grama no campo não nasce, não cresce: Outrora este campo tão verde e tão rico, Agora é tão quente que até nos parece Um forno queimando madeira de angico. Na copa redonda de algum juazeiro A aguda cigarra seu canto desata E a linda araponga que chamam Ferreiro, Martela o seu ferro por dentro da mata. O dia desponta mostrando-se ingrato, Um manto de cinza por cima da serra E o sol do Nordeste nos mostra o retrato De um bolo de sangue nascendo da terra. Porém, quando chove, tudo é riso e festa, O campo e a floresta prometem fartura, Escutam-se as notas agudas e graves Do canto das aves louvando a natura. Alegre esvoaça e gargalha o jacu, Apita o nambu e geme a juriti E a brisa farfalha por entre as verduras, Beijando os primores do meu Cariri. De noite notamos as graças eternas Nas lindas lanternas de mil vagalumes. Na copa da mata os ramos embalam E as flores exalam suaves perfumes. Se o dia desponta, que doce harmonia! A gente aprecia o mais belo compasso. Além do balido das mansas ovelhas, Enxames de abelhas zumbindo no espaço. E o forte caboclo da sua palhoça, No rumo da roça, de marcha apressada Vai cheio de vida sorrindo, contente, Lançar a semente na terra molhada. Das mãos deste bravo caboclo roceiro Fiel, prazenteiro, modesto e feliz, É que o ouro branco sai para o processo Fazer o progresso de nosso país

POR ALLÁ ESTARÁ EL MAR - ALÉM ESTARÁ O MAR / Idea Vilariño / Uruguay (1920 - 2009)

2009-04-28T13:32:00.000-03:00

POR ALLÁ ESTARÁ EL MAR Por allá estará el mar el que voy a comprarme que veré para siempre que aullará llamará extenderá las manos se hará el manso el hermoso el triste el olvidado el azul el profundo el eterno el eterno mientras los días se vayan la vida se me canse el cuerpo se me acabe las manos se me sequen el amor se me olvide frente a su luz su amor su belleza su canto. ALÉM ESTARÁ O MAR Além estará o mar que vou comprar para mim que verei para sempre que uivará chamará estenderá as mãos se fará manso formoso triste esquecido azul profundo eterno eterno enquanto os dias se vão a vida se me canse o corpo se me acabe as mãos se me sequem o amor se me esqueça diante de sua luz seu amor sua beleza seu canto.

VISÃO DE PIANOS DESCASCADOS CAINDO AOS PEDAÇOS / César Moro / Perú (1903 - 1956)

2009-04-28T03:57:00.000-03:00

VISÃO DE PIANOS DESCASCADOS CAINDO AOS PEDAÇOS O incesto representado por um senhor de levita Recebe as felicitações do vento quente do incesto Uma rosa fatigada suporta um cadáver de pássaro Pássaro de chumbo onde tens o cesto de canto E as provisões para tua criação de serpentes Quando acabares de ficar morto serás uma bruxa bêbada Um cabresto sobre o leito esperando um cavaleiro moribundo das ilhas do Pacífico que navega numa tartaruga musical divina e cretina Serás um mausoléu para as vítimas da peste ou um equilíbrio passageiro entre os trens que se chocam Nisso a praça se enche de fumaça e de palha e chove algodão arroz água cebolas e vestígios de alta arqueologia Uma frigideira dourada com um retrato de minha mãe Oito quartos de papel manuscritos em alemão Alguns dias da semana em cartão com o nariz azul Pêlos de barba de diferentes presidentes da república do Peru cravando-se como flechas de pedra na calçada e produzindo um patriotismo violento nos doentes da bexiga Serás um vulcão minúsculo mais belo que três cães sedentos fazendo reverências e recomendações sobre a maneira de fazer crescer o trigo em pianos fora de uso

El Gato - O Gato / Charles Baudelaire / Francia (1821-1867)

2009-04-26T15:16:00.000-03:00

El Gato Ven, mi bello gato, a mi corazón amoroso; Recoge las uñas de tus patas, Y deja que me hunda en tus bellos ojos, Mezcla de metal y de ágata. Cuando mis dedos acarician sin prisa Tu cabeza y tu elástico lomo, Y mi mano se embriaga con el placer De palpar tu eléctrico cuerpo, Veo a mi mujer con la imaginación. Su mirada, Como la tuya, amable animal, Profunda y fría, corta y hiere como un dardo, Y de los pies a la cabeza, Un aire sutil, un peligroso perfume Flotan en torno a su cuerpo moreno. O Gato Charles Baudelaire Vem cá, meu gato, aqui no meu regaço; Guarda essas garras devagar, E nos teus belos olhos de ágata e aço Deixa-me aos poucos mergulhar. Quando meus dedos cobrem de carícias Tua cabeça e dócil torso, E minha mão se embriaga nas delícias De afagar-te o elétrico dorso, Em sonho a vejo. Seu olhar, profundo Como o teu, amável felino, Qual dardo dilacera e fere fundo, E, dos pés a cabeça, um fino Ar sutil, um perfume que envenena Envolve-lhe a carne morena.

Invisíveis - Invisibles / Hammelinn / Uruguay

2009-04-25T20:30:00.000-03:00

Prisioneiros ........do tempo ........caminhamos ..............Invisíveis sobre visões passageiras ...................e a luz muda ..........................se acende ..................em sua escuridão .........................Inconsciente .......................Prisioneros .....................del tiempo ...................caminamos ..................Invisibles sobre visiones pasajeras .............y la luz muda ..................se enciende ..................en tu oscuridad ..............................Inconsciente

A Jaula - La Jaula / Alejandra Pizarnik / Argentina (1936 -1972)

2009-04-25T17:59:00.000-03:00

A JAULA Lá fora faz sol. Não é mais que um sol mas os homens olham-no e depois cantam. Eu não sei do sol. Sei a melodia do anjo e o sermão quente do último vento. Sei gritar até a aurora quando a morte pousa nua em minha sombra. Choro debaixo do meu nome. Aceno lenços na noite e barcos sedentos de realidade dançam comigo. Oculto cravos para escarnecer meus sonhos enfermos. Lá fora faz sol. Eu me visto de cinzas. (Tradução: Virna Teixeira) LA JAULA Afuera hay sol. No es más que un sol pero los hombres lo miran y después cantan. Yo no sé del sol. Yo sé la melodía del ángel y el sermón caliente del último viento. Sé gritar hasta el alba cuando la muerte se posa desnuda en mi sombra. Yo lloro debajo de mi nombre. Yo agito pañuelos en la noche y barcos sedientos de realidad bailan conmigo. Yo oculto clavos para escarnecer a mis sueños enfermos. Afuera hay sol. Yo me visto de cenizas. (Alejandra Pizarnik, de Las aventuras perdidas, 1958)

Frunzisuri - Hojarascas / Nichita Stănescu / Rumania (1933 -1983)

2009-04-25T11:28:00.000-03:00

Frunzisuri Se-apropie aniversarea frunzelor lovite de ploaie. Amintirea intamplarilor mele vine din viitor, nu din trecut. Deci spun: se vor darama mari fringhii de ploaie prin aerul umed care ne-a-nfasurat inserarile. Inima, inima, planeta misterioasa, suflete, suflete, aer prin care se-apropie imaginile tale tandre, putin fluturate de respiratia mea. Se-apropie aniversarea frunzelor lovite de ploaie, aniversarea pietrelor de caldaram în care potcoava lunii va izbi, când voi trece ridicat în sã aniversarea bicicletelor rezemate de zid, aniversarea numerelor de licean purtate la maneca, aniversarea tuturor vorbelor care tin în dintii literelor dorintele, dragostea... Inima, inima, planeta misterioasa pe care mi-ar fi placut sã traiesc si sã mor. Hojarascas Se acerca el aniversario de las hojas golpeadas por la lluvia. El recuerdo de los sucesos de mi vida viene del futuro, no del pasado. Digo pues: se descolgarán las largas sogas de la lluvia a través del aire húmedo que envuelve los atardeceres. Corazón, corazón, misterioso planeta, alma, alma, aire por el que se acercan tiernas imágenes tuyas, casi inmóviles ante mi respiración. Se acerca el aniversario de las hojas golpeadas por el viento, el aniversario de las piedras del camino en las que se golpeará la herradura de la luna cuando pase a caballo, el aniversario de las bicicletas recostadas sobre el muro, el aniversario de la insignia prendida al uniforme del liceo, el aniversario de todas las palabras cuyas letras mantienen firmes el deseo y el amor... Corazón, corazón, misterioso planeta, en el que me habría gustado vivir y morir.

Canción para navegar / Li Po / China (701-762?)

2009-04-23T23:34:00.000-03:00

Un barco de sándalo y remos de magnolia, en ambas puntas se sientan "flautas de jade y pífanos de oro". Bellas cantantes, incontables cascos de vino dulce, oh, déjenme seguir las olas, dondequiera que me lleven. Soy como el inmortal que se fue montado en la grulla amarilla, sin meta vagabundeo siguiendo a las gaviotas blancas. Las canciones de Chu-ping aún brillan como el sol y la luna. De los palacios y torres de los reyes de Ch'u no quedan rastros en las montañas. Con un solo golpe de mi pincel sacudo las cinco montañas, El poema terminado, río, mi deleite es más vasto que el océano. Si la fama y las riquezas pudieran durar para siempre, El río Han fluiría hacia el Noroeste volviendo a su fuente.

XV / Shakîr Wa'el / Irán (1232-1260?)

2009-04-23T14:30:00.000-03:00

La tierra es habitable hasta donde alcanza tu mirada como el mar silencioso de tus ojos. Más allá las tinieblas, los pueblos sin nombre, las ciudades que sólo brillan en la imaginación de las piedras. Y cuando tú te muevas toda la bóveda celeste girará conmigo.

A Noite - La Noche / Julio Herrera y Reissig / Uruguay (1875 -1910)

2009-04-23T00:38:00.000-03:00

A NOITE A noite na montanha olha com olhos viúvos de cerva sem amparo que vela ante sua cria; e como se assumissem um dom de profecia, em um sonho inspirado falam os campos rudes. Riscam o panorama, como espectros agudos, três álamos em êxtase… Um galo alucina, relógio de meia-noite. A grave lua amplia as coisas, que se enchem de encantamentos mudos. O lago azul de sonho, que nem uma sombra empana, é como a consciência pura da montanha… Ao pé da água límpida, que encrespa com seu alento, Albino, o pastor louco, quer beijar a lua. Vibra uma canção de ninar na horta sonâmbula… Uivam aos diabos os cães do convento. La Noche La noche en la montaña mira con ojos viudos de cierva sin amparo que vela ante su cría; y como si asumiera un don de profecía, en un sueño inspirado hablan los campos rudos. Rayan el panorama, como espectros agudos, tres álamos en éxtasis… Un gallo desvaría, reloj de media noche. La grave luna amplía las cosas, que se llenan de encantamientos mudos. El lago azul de sueño, que ni una sombra empaña, es como la conciencia pura de la montaña… A ras del agua tersa, que riza con su aliento, Albino, el pastor loco, quiere besar la luna. En la huerta sonámbula vibra un canto de cuna. .. Aúllan a los diablos los perros del convento.

ELEGIA / Javier Heraud / Perú (1942 -1963)

2009-04-21T00:42:00.002-03:00

Pobre amigo. No sabías nada ni llorabas nada.

Yo nunca me río de la muerte.

Simplemente sucede que no tengo miedo de morir entre pájaros y árboles.
Yo no me río de la muerte.
Pero a veces tengo sed y pido un poco de vida, a veces tengo sed y pregunto diariamente, y como siempre sucede que no hallo respuestas sino una carcajada profunda y negra.

Ya lo dije, nunca suelo reir de la muerte, pero sí conozco su blanco rostro, su tétrica vestimenta.

Yo no me río de la muerte.
Sin embargo, conozco su blanca casa, conozco su blanca vestimenta, conozco su humedad y su silencio.
Claro está, la muerte no me ha visitado todavía y ustedes preguntarán:
¿Qué conoces? No conozco nada.

Es cierto también eso. Empero, sé que al llegar ella yo estaré esperando de pie o tal vez desayunando.

La miraré blandamente (no se vaya a asustar) y como jamás he reído de su túnica, la acompañaré solitario y solitario.

Éclair de gouffre - Relámpago de abismo / Jules Laforgue / Uruguay-Francia (1860-1887)

2009-04-21T00:31:00.000-03:00

Éclair de gouffre J'étais sur une tour au milieu des étoiles ! Soudain, coup de vertige. Un éclair où, sans voiles, Je sondais grelottant d'effarement, de peur, L'énigme du Cosmos dans toute sa stupeur ! Tout est-il seul ? Où suis-je ? Où va ce bloc qui roule Et m'emporte ? - Et je puis mourir ! mourir, partir, Sans rien savoir ! Parlez ! Ô rage, et le temps coule Sans retour ! Arrêtez ! arrêtez ! et jouir ? Car j'ignore tout, moi ! Mon heure est là peut-être: Je ne sais pas ! J'étais dans la nuit, puis je nais. Pourquoi ? D'où l'univers ? Où va-t-il ? Car le prêtre N'est qu'un homme. On ne sait rien ! Montre-toi, parais, Dieu, témoin éternel ! Parle, pourquoi la vie ? Tout se tait ! Oh ! l'espace est sans cœur ! Un moment ! Astres ! Je ne veux pas mourir ! J'ai du génie ! Ah ! redevenir rien irrévocablement ! Relámpago de abismo Me hallaba en una torre en medio de los astros. Un vértigo, de pronto. ¡En un rayo, sin velos, Escrutaba, temblando de pánico, de espanto, El enigma del Cosmos en todo su estupor! ¿Todo está solo? ¿Dónde estoy? ¿A dónde rueda El bloque que me arrastra? ¡Puedo morir, partir, Sin saber nada! ¡Hablad! ¡Oh rabia, el tiempo vuela Sin vuelta atrás! ¡Parad, parad! ¿Y disfrutar? ¡Pues que todo lo ignoro! Llegó mi hora tal vez: No sé. Yo me encontraba en la noche, y nací. ¿Por qué? ¿Y el universo? ¿A dónde -va? Que el cura Es sólo un hombre. Nada sabemos. ¡Dios, asómate, Testigo eterno, muéstrate! Habla, ¿por qué la vida? Todo calla. El espacio no tiene alma. ¡Esperad! ¡No quiero morir, astros! ¡Soy una inteligencia! ¡Ah, volver a ser nada irremediablemente!

The Little Vagabond - El Pequeño Vagabundo / William Blake / Inglaterra (1757 -1827)

2009-04-21T00:25:00.000-03:00

The Little Vagabond Dear mother, dear mother, the church is cold, But the ale-house is healthy and pleasant and warm; Besides I can tell where I am used well, Such usage in Heaven will never do well. But if at the church they would give us some ale, And a pleasant fire our souls to regale, We'd sing and we'd pray all the live-long day, Nor ever once wish from the church to stray. Then the parson might preach, and drink, and sing, And we'd be as happy as birds in the spring; And modest Dame Lurch, who is always at church, Would not have bandy children, nor fasting, nor birch. And God, like a father rejoicing to see His children as pleasant and happy as he, Would have no more quarrel with the Devil or the barrel, But kiss him, and give him both drink and apparel. El Pequeño Vagabundo Madre amada, madre amada, la iglesia está yerta, & la taberna es grata, placentera & tibia. Puedo decir, por otra parte, dónde me tratan bien, aunque tal trato nunca será bien visto por el cielo. Si en la iglesia nos diesen un poco de cerveza & un fuego grato para entibiar nuestras almas cantaríamos & rezaríamos el día entero. Nunca querríamos alejarnos de la iglesia. Así el párroco podría predicar, beber & cantar. Todos nos sentiríamos dichosos como pájaros en primavera & la modesta dama contrahecha, que siempre está en la iglesia, no tendría hijos patizambos ni repartiría ayunos & latigazos. & Dios, como un padre, se regocijaría al ver a sus hijos tan apreciables & dichosos como Él. Ya no reñiría con el diablo, sino que le besaría, dándole bebida & vestido.

Caminante de ultramar / Hammelinn / Uruguay (n. 1979)

2009-04-21T00:00:00.000-03:00

Aquí estoy Pasajero de ultramar Pidiendo limosnas a las ballenas olvidadas El canto de los delfines ya no oigo. Aquí estoy Caminante de ultramar Pidiendo sueños prestados a mis recuerdos pasados. (El ladrón conquistó mi corazón cuando el dolor robó) Aquí estoy Pasajero de ultramar Esperando verte Algún día A mi lado.

O MÊS PRESENTE / Mário Faustino / Brasil (1930 -1962)

2009-04-20T00:59:00.000-03:00

Sinto que o mês presente se assassina, As aves atuais nascem mudas E o tempo na verdade tem domínio Sobre homens nus ao sul de luas curvas. Sinto que o mês presente me assassina, Corro despido atrás de cristo preso, Cavalheiro gentil que me abomina E atrai-me ao despudor da luz esquerda Ao beco de agonia onde me espreita A morte espacial que me ilumina. Sinto que o mês presente me assassina E o temporal ladrão rouba-me as fêmeas De apóstolos marujos que me arrastam Ao longo da corrente onde blasfemas Gaivotas provam peixes de milagre. Sinto que o mês presente me assassina, Há luto nas rosáceas desta aurora, Há sinos de ironia em cada hora (Na libra escorpiões pesam-me a sina) Há panos de imprimir a dura face A força do suor de sangue e chaga. Sinto que o mês presente me assassina, Os derradeiros astros nascem tortos E o tempo na verdade tem domínio Sobre o morto que enterra os próprios mortos. O tempo na verdade tem domínio. Amen, amen vos digo, tem domínio. E ri do que desfere verbos, dardos De falso eterno que retornam para Assassinar-nos num mês assassino.

La casa de la nube eterna / Hammelinn

2009-04-20T00:04:00.000-03:00

La casa de la nube eterna nunca parará de asustar las personas afuera, esperan, esperan algo nuevo el miedo, la soledad, están atrapados allí solo dos colores encontramos en la casa,(uno es el negro) están armados y quieren entrar, las puertas están envejecidas la nube crece enojada, furiosa por los acechadores el anciano dueño, duerme tranquilo y ebrio la anciana está despierta y aprontando su trabuco la gente se amontona como hambrientos queriendo pan más armas, más furia, más oscuridad la presión crece, quieren entrar y masacrar la loma esta perseguida por lobos sueltos, quietos, escondidos la vigilancia se confunde con ruidos diferentes a los comunes el anciano ebrio muere de un paro cardiaco la anciana llora y pide perdón a dios, es culpable de lo ocurrido abre la puerta donde moran los campesinos y muere sin palabra la casa es invadida, buscan el alma del viejo y la guardan en una caja pero a su regreso, queriendo salir de la casa, no logran hacerlo, ella quiere matarlos, afuera hay personas vivas, pero cobardes la oscuridad se apodera de la casa una leve brisa de olor sofocante, empieza a matar a los invasores gritan enloquecidos, corriendo en círculos, golpeando la puerta cerrada están en una esfera de muerte y percepción la lujuria y la maldición cayeron sobre ellos, sabían que morirían y lo hicieron... El cementerio trabajo más de lo normal, tenia muchas personas para enterrar la casa vacía y oscura esta desabitada, buscando un dueño para aniquilar En Europa, (Hungría), por los valles del bosque Trifón ocurrió esta narración, metamorfoseada por el autor, para el suspenso, pero la casa allí esta. Ese año (1895) murieron más de 132 personas que entraron, (nunca se supo la causa de tantas muertes), y en un espacio de tiempo tan corto. Hammelinn 1996

La noche en la isla / Pablo Neruda / Chile (1904 -1973)

2009-04-19T23:48:00.001-03:00

Toda la noche he dormido contigo junto al mar, en la isla. Salvaje y dulce eras entre el placer y el sueño, entre el fuego y el agua. Tal vez muy tarde nuestros sueños se unieron en lo alto o en el fondo, arriba como ramas que un mismo viento mueve, abajo como rojas raíces que se tocan. Tal vez tu sueño se separó del mío y por el mar oscuro me buscaba como antes cuando aún no existías, cuando sin divisarte navegué por tu lado, y tus ojos buscaban lo que ahora —pan, vino, amor y cólera— te doy a manos llenas porque tú eres la copa que esperaba los dones de mi vida. He dormido contigo toda la noche mientras la oscura tierra gira con vivos y con muertos, y al despertar de pronto en medio de la sombra mi brazo rodeaba tu cintura. Ni la noche, ni el sueño pudieron separarnos. He dormido contigo y al despertar tu boca salida de tu sueño me dio el sabor de tierra, de agua marina, de algas, del fondo de tu vida, y recibí tu beso mojado por la aurora como si me llegara del mar que nos rodea. http://www.last.fm/music/Jean-Baptiste+Lully/_/Marche+pour+la+Veremonie+des+Turcs?autostart

CANDOMBE / URUGUAY

2001-12-02T20:41:00.000-03:00

. Candombe is a drum-based musical style of Uruguay. Candombe originated among the African population of the South American country's capital, Montevideo, and is based on Bantu African drumming. .

Podemos definir el candombe como música de percusión, convertida hoy día en expresión popular afro - uruguaya. Sus orígenes, los encontramos en la cultura africana que fue arrancada de su tierra natal e implantada en América en el vergonzoso proceso del "negocio" de la esclavitud. Desde mediados del siglo XVIII y principios del XIX, fueron llegando a nuestro Montevideo centenares de seres humanos que habían sido secuestrados, torturados y vendidos luego como simples objetos. Este terrible comercio fuera de toda dignidad humana, fue dejando en nuestra Banda Oriental una sangre nueva. Etnias diferentes venidas del continente africano, personas con rangos diferentes dentro de sus pueblos (reyes, médicos, agricultores, cazadores, artesanos, músicos). El comercio triangular sirvió económicamente los intereses de las colonias americanas y era base del sistema de producción de las plantaciones así como del crecimiento pre-industrial en Europa. Se trata del camino de los barcos entre los puertos de Inglaterra, Portugal, España y Francia, hacia el Caribe, una vez cargados por la costa oeste de África. Todo el impresionante bagaje cultural traido, se fue unificando y sintetizando con la aparición del CANDOMBE. Festejo que realizaban las diferentes "naciones" primero en la clandestinidad y luego con la "autorización" de los "amos", en recintos habilitados para tal fin los "tangós" El origen de esta población no fue de un Africa homogénea, sino que fue de un Africa multiétnica y culturalmente muy variada. Siendo la mayoría un 71% del área Bantú, Africa Oriental y Ecuatorial, mientras que el resto era de origen no Bantú, de Africa Occidental: Guinea, Senegal, Gambia, Sierra Leona y Costa de Oro (hoy Ghana). En época de colonia, los africanos recién llegados llamaban a sus tambores con el nombre de tangó. Con este vocablo también llamaban al lugar donde los negros realizaban sus danzas candomberas, las cuales además eran denominadas con este término. Con la palabra Tangó se designaba el lugar, el instrumento y por extensión el baile de los negros. En los albores del siglo XIX, al Cabildo de Montevideo le preocupaba seriamente la realización de los candombes, a los que denominaban indistintamente "tambó" o "tangó", prohibiendo y castigando duramente a sus cultores por considerar que esta danza era un atentado a la moral pública. En 1808 los vecinos de Montevideo solicitaron al Gobernador Francisco Javier Elío, que reprimiera más severamente los candombes y "prohibiera los tangós de los negros". "Kalunga Kalungangué O-je o-je Imbambué" Era la voz de los viejos "tatas" del Candombe a mediados del siglo pasado, sonando en las salas de las sociedades de Negros, hijos y nietos de los llegados en las bodegas de los barcos negreros. Entre 1751 y 1810 Montevideo recibió grandes contingentes de africanos en barcos de banderas inglesas y españolas. Su cultura fue rápidamente sojuzgada por el español, pero la necesidad de expresión, su liberación se mantuvo a través del Tambor. Las casas de reunión donde los esclavos asistían con licencia de sus amos, eran cerradas al público en general en el Montevideo antiguo, eran llamadas Tangós y en ellas celebraban sus festividades y ceremonias al son del Tambor. De esta época de celebraciones, original en Uruguay, sólo los toques se conservan y tienen su mayor manifestación en las "Llamadas" del barrio Sur y Palermo. Han conseguido preservar su memoria ancestral en el sonido del Chico, el Piano y el Repique. El 28 de Octubre de 1846 el Presidente de la República Joaquin Suárez abolió la esclavitud en Uruguay en un proceso que comenzó en 1825. Uruguay abolió la esclavitud y algunos documentos describieron los rituales de danza africanos en Montevideo y en el campo, que fueron conocidos como tangós (con acento en la segunda sílaba). Esta palabra se refiere diversamente a los tambores, las danzas y los lugares donde se llevaron a cabo los rituales religiosos. En ese respecto consiste un intrigante cuento musicológico sobre los oscuros orígenes del tango, uno de los géneros musicales más conocidos de Latinoamérica. En Montevideo, el Uruguay de las noches domingueras, los tambores del Barrio Sur se reúnen a la luz del fuego en una intersección del histórico barrio de los negros, en una tranquila esquina de Sudamérica. Las llamas bailan en la poderosa luz de una fogata que se enciende para calentar las lonjas de los tambores. Filas de tamborileros desfilan por la calle en una confusión de músculo, sudor y sonido, llenando la noche con un ritmo conocido como Candombe. El ritmo del Candombe se crea al combinar tres tambores, piano, chico y repique. El tambor llamado: Chico, tiene rítmica fija, es el más chico y de sonido más agudo. El tambor llamado:Repique, es el más improvisador,de tamaño medio. El tambor llamado:Piano, es el más grande y de sonido más grave. Personajes La modalidad actual del candombe está completamente adaptada al carnaval desde 1890, aunque perduran algunos personajes de las viejas "salas" metamorfoseados. La "mama vieja" con un abanico en la derecha y una sombrilla en la izquierda, recargada de faldas y enaguas, coquetea con el gramillero. La vedette es un elemento recientemente transculturado. El "gramillero"representaba el brujo de la tribu, tenía su jerarquía. Por lo que vestía de sombrero de copa, levita, anteojos y barba blanca larga; bastón y valija yuyera ( con yuyos medicinales) en una y otra mano. La "mama vieja" y el "gramillero" El "escobillero" era antes el encargado de dirigir el ceremonial con un bastón de borlas; hoy lleva una escoba con la cual practica sus malabares. LLAMADAS: El candombe en principio nada tiene que ver con el carnaval; se va asociando a él progresivamente a lo largo del siglo 19, y se integra oficialmente a las fiestas de Momo en 1870. La antigua congregación por naciones dio paso en la actualidad a "sociedades" donde el "rey" pasó a ser "presidente" y donde el factor de afinidad es la vecindad, el parentesco, la comunidad laboral, etc. La llamada : es una convocatoria que hacen algunos miembros de la comparsa al resto de la misma, valiéndose del lenguaje rítmico del tamboril. La Intendencia Municipal de Montevideo oficializó desde 1956 el Desfile de Llamadas, que es un desfile de Sociedades de Negros y Lubolos. Estos son blancos pintados de negro y la denominación viene desde el siglo XIX. Se realiza en las calles del barrio Palermo, zona de conventillo y apartamentos de corredor, tradicionalmente ocupados por familias morenas. En el Desfile de Llamadas las comparsas compiten entre sí por premios y distinciones que otorga la División Turismo de la Intendencia Municipal de Montevideo, organizadora del evento. El Carnaval en Uruguay es la fiesta popular por excelencia, considerándose además el más largo del mundo, con cuarenta días de duración. Se estima que el carnaval en tan sólo un mes, vende más entradas que todos los demás espectáculos tanto deportivos como culturales juntos, incluyendo el fútbol, deporte más popular del país.

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Pedro Figari ...el primer pintor del candombe. (Montevideo, 1861-1938) Pintor uruguayo. Fue un abogado destacado que impulsó la abolición de la pena de muerte en el Uruguay e intervino públicamente como diputado, miembro del Consejo de Estado y presidente del Ateneo de Montevideo. Una de sus preocupaciones principales fue la enseñanza artística del momento, que él consideraba inadecuada. Luego de presentar un proyecto referido a la reforma de la misma, fue nombrado director de la Escuela de Artes y Oficios en 1915.

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Carlos Páez Vilaró (Montevideo, 1 de noviembre de 1923) pintor uruguayo. Durante su juventud residió en Buenos Aires donde se desarrolló como artista gráfico. Posteriormente, cuando regresó a Montevideo se vinculó a la temática del candombe y la comparsa afro-oriental, desarrollando gran parte de su obra pictórica en relación a éstos temas. En la década de 1960 comenzó con la construcción de Casapueblo, un hotel y museo taller ubicado en Punta Ballena, a 15 minutos de Punta del Este, que en la actualidad es el principal centro turístico de la zona

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